《神话》｜了解远古人类对自然和万物的认识。

感知希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说。

您收听的内容是我们对知识的提炼与再加工，如果你想全面了解书中内容，可以购买此书原版。与本书相关部分书籍的音频链接在文章的尾部，如有兴趣，敬请点击收听。

核心书摘：

神话是最早的科学，也是最早的文学，是人类首次试图解释周围现象而产生的结果。世界上的各个民族，都有属于自己的神话体系，在所有的神话体系中，希腊神话的地位颇高。因为希腊神话是西方神话体系的基础，对整个西方文学的发展和繁荣，都产生了深刻而久远的影响，罗马神话、北欧神话等都深受它影响。

希腊神话大约诞生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间，距今已经有三千多年的历史，它的故事散见于各种文献资料中，体系庞杂，有时还会因为版本众多而产生分歧。《神话》这本书，却将这些体系庞杂凌乱的故事进行了一个整理归纳，它的权威性和明晰性受到全世界好评，成为了所有西方神话书籍的标尺，是一部世界知名的经典。

关于作者：

依迪丝·汉密尔顿，美国当代著名的“古典文学普及家”，对希腊文化有非常深的研究，她熟读了跨越1700多年的有关希腊、罗马神话的各个名家版本，并且将不同版本、不同情节的故事进行整合考证，用凝练的语言文字、悬念迭起的情节、浑融严谨的逻辑结构，还原出了一个完整的神话原型。

学什么：

1、神话对社会有什么影响？

2、东西方神话为什么会有这么大差异？

一、众神之争与人类起源

首先，我们来看本书的第一个重点内容，众神之争与人类起源。

1、众神之争

宙斯、波塞冬、雅典娜等都是我们熟知的希腊诸神，但他们都是在诸神之战中获胜的“新神”，也被称为第三代神。而在第三代神之前，还有两代“老神”，下面我们来说说“老神”们的故事。

天地诞生以前，宇宙还是一片混沌，混沌之神卡俄斯孕育了大地之母盖亚、地狱之神塔耳塔洛斯、以及黑暗和夜晚，光明和白昼之神。大地之母盖亚则用自己的力量孕育了苍穹之神乌拉诺斯，乌拉诺斯的出现让世间有了雌雄。此后盖亚不再单独创造生命，他和乌拉诺斯结为夫妻，生下了许多有不同力量的后代。在盖亚的帮助下，乌拉诺斯成为第一代众神之王，这一代神也被称为“创世神”。

盖亚和乌拉诺斯生下的孩子就是第二代神，被称为“泰坦神族”。除了神之外，他们还生了6个怪物，其中有3个独目巨人、3个百臂巨人。巨人们有着令人惊异的巨大力量，但他们的面相太过丑陋，乌拉诺斯觉得他们有损自己的形象，就把六个巨人硬是塞回了盖亚的腹中，剥夺了他们生存的权利。

这让盖亚在身体和心理上都承受了巨大的痛苦，忍无可忍的盖亚决心推翻乌拉诺斯的统治。她鼓动儿子们反抗乌拉诺斯并许诺说，不管是谁除掉乌拉诺斯，都可以继承众神之王的头衔。最终，年轻的克洛诺斯刺杀了自己的父亲，成为第二代神王。

克洛诺斯继承了众神之王的头衔后，和妻子过着美满的生活，可是他们的孩子降生后，他却变得越来越暴虐，像极了被他推翻的父亲。这是因为他受到了父亲的诅咒。克洛诺斯害怕诅咒成真，就想办法阻止自己的孩子成长。所以，每当他的孩子出生，他就夺过婴儿吞进肚子里。在克洛诺斯接连吞了六个孩子后，他的妻子忍无可忍，利用计策保住了第七个孩子，这个孩子就是新一代的众神之王宙斯。宙斯长大后，集结力量反抗暴虐的父亲，解救哥哥姐姐，其中包括海洋之神波塞冬，冥界之神哈迪斯等，这些都是正面的、光荣的神明，他们被解放后，就拉开了新神与旧神之间的战争。

这场新代神与旧代神之间的战争，不仅是反抗残暴父亲的战争，更是争夺统治权的战争。战争整整打了十年，最终，宙斯把泰坦神族的六个怪物释放了出来，扭转了战局。在新代神和巨人军团强大的攻势下，老神被锁上镣铐，打入地底最深处的塔尔塔罗斯地狱，从此，属于宙斯的时代开启了。

这就是希腊神话中三代神的故事，其实从众神之王的变化也可以看出人类文明发展的迹象，最初的母神盖亚就是母系社会的象征，在人类诞生之初，由可以孕育下一代的女性掌管整个社会体系；之后进入父系社会，残暴的统治迎来了子民们的反抗和战争，于是便有了诸神之战和神位争夺。希腊神话在赋予神“人的外形”的同时、也赋予了神“人性和人的社会关系”。希腊人通过这些神话人物的故事，来赞美人类勇敢反抗和进取的精神，也批评残忍、暴戾、虚荣和贪婪等人性弱点。

2、人类的起源

在希腊神话中，关于人类是如何被创造出来的，有很多版本的解读，本书给出了其中两个。

第一种说法是，普罗米修斯兄弟接受诸神委托塑造了人类。普罗米修斯是泰坦神族后裔，他用黏土按照自己的身体造出了人，给人类带来了火种，还教会了人类许多知识和技能，因此被认为是人类之父。

第二种说法认为是诸神亲自创造了人类，诸神先后创造了五个种族，分别是黄金、白银、青铜、半神和黑铁，人类起源的说法也从这里出现了分歧。许多人认为，人类是黑铁种族的后裔。黑铁种族的人类生活在邪恶时代，本性也充满邪恶，人们彼此之间没有信任，充满了猜忌、憎恨和算计，人们不断在城邦之间发动战争，随着世代的变迁，他们变得越来越坏，最后宙斯决心毁掉他们。

于是宙斯让倾盆大雨和决溃的河川淹没了整片大地，但躲在一只大木箱里的男女逃过了这场灾难，他们就是普罗米修斯的儿子丢卡利翁和侄女皮拉。大水退去之后，他们成了世间唯一的生灵，他们和神祈求帮助，在神的指引下，两人捡起石头丢到身后，这些石头一落地就变成了人形，石头上的泥土则化成了人的血肉，这些由石头演化成的人，也被称为“石头族”。

丢卡利翁和皮拉创造出的石头人，是坚忍不拔、吃苦耐劳的一代人，也是最初的人类。一直到现在，很多希腊人仍然相信自己是由泥土和石头做成的。

二、英雄悲剧与诸神黄昏

神话中的英雄传说，起源于人类对祖先的崇拜。祖先崇拜主要是指对某种历史性的传奇人物，及其相关事件的崇拜和理想化。希腊英雄传说的主人公大多是神与人的后代，也就是半人半神的英雄，他们体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。英雄的故事大致可以分为两类，一类是英雄和内在思想抗争，另一类是英雄和外在环境的抗争。

我们先来看看和内在思想的抗争。内在思想主要是指人内在的本质，也就是欲望。英雄们通过自身的毅力、高尚的品格，与各种欲望作斗争并取得胜利，从而赢得大众尊敬。不过英雄们的结局往往都不太好，希腊神话中的英雄结局往往是备受心灵和情感上的折磨。最典型的就是寻找金羊毛的伊阿宋。

伊阿宋为了从叔父那里夺回王位，答应了叔父要从科奇斯国王手中取回金羊毛，他在雅典娜女神的帮助下，订制了一艘名为“阿尔戈号”的大船，征集了一群半神英雄小伙伴，展开了冒险旅程。

伊阿宋率领英雄们接受命运的考验，他们打败了六臂巨人，经历了同伴死亡，渡过了关于善良、友情、勇敢、信念的挑战，在漫长凶险的海上旅程后，“阿尔戈号”抵达了科奇斯王国。

在这个过程中，伊阿宋赢得了科奇斯国公主美狄亚的芳心，并在公主的帮助下得到了金羊毛。但十年后，伊阿宋喜新厌旧、抛妻弃子，向另一个王国的公主求婚，引来了妻子美狄亚的报复。美狄亚亲手杀死了她和伊阿宋的两个孩子，还有伊阿宋的新爱人。而背信弃义的伊阿宋失去了神明的庇佑，最终被“阿尔戈号”腐朽的重木砸死，结束了英勇又悲惨的一生。

在神话中，伊阿宋是一位个性复杂，言行前后反差很大的英雄他凄惨的结局主要是因为古希腊人相信宿命论。他们认为命运是不可抗拒、不可知的，即使众神之王宙斯也无法左右命运。这种命运观的产生，是因为人类还处在生产力水平低下的阶段，许多问题是当时的科学无法解释的，只能寄托于命运。所以，十年后的伊阿宋，无法摆脱女人和权势的诱惑，背叛了自己的妻子，导致了一系列悲剧，最终落入了命运的魔掌。

英雄传说的第二类是，与外在环境的抗争。这主要是指英雄与大自然的抗争，反抗命运的压迫，表现出超越了人、达到神的境界。这一点在北欧神话中体现得格外明显。

在北欧神话中，诸神的家园“阿斯加尔德仙境”中没有喜悦的光辉，也没有对幸福的保证，它是一个庄严肃穆的地方，还有一种不可避免的噩运在里面。

北欧神话在创世之初，就定下了有生必有死的规律，诸神同样要面临死亡。所以，北欧诸神其实和人类一样，是“向死而生”的，在这样的观念影响下，北欧神话就充满了独特的英雄主义和悲剧色彩。

北欧的众神奥丁一系，自诞生起就一直在与那些伤害人类的恶神、恶巨人们斗争，守护生活在大地上的人类。虽然诸神很清楚，他们终将会被敌人摧毁，阿斯加尔德仙境会沦为废墟，迎来诸神的黄昏，但英雄们从不放弃反抗，也绝不在灾难面前退缩屈服。在北欧神话的最后，敌人肆无忌惮地挥舞着燃烧的火剑，点燃了生命树和诸神的金宫，天地被火焰吞噬。世间所有的善恶，都在这场无情的战火中燃烧殆尽，烧焦的大地沉入沸腾的海水里，混沌的黑暗再度笼罩了宇宙。

劫火既毁灭了宇宙，也烧毁了一切邪恶，新的秩序又重新建立，新的世界将会更加美好。就像预言诗中所说：当太阳转入黑暗，大地沉于海中，火热的星星从天空坠落，而火焰在空中跳跃，将会产生一个新的天地。

北欧神话的英雄主义和悲剧色彩非常浓重，这与北欧人生活的环境有很大关系。北欧地区靠近北极圈，存在极昼极夜现象，这里寒风凛冽，土地常年被冰雪覆盖，人们想要生活下来，就必须与寒冷的天气作斗争。另外，北欧地处亚欧板块边缘，靠近世界上最活跃的火山地震带，所以这里时不时就会发生火山爆发、地震等自然灾害。极地的严寒和从地下喷涌而出的炽烈火焰，都成了北欧英雄们无法克服，却不得不去克服的邪恶力量。北欧人知道，无论是依靠勇气，还是丰功伟绩，他们都无法打败自然灾难，救不了自己，但他们仍然不愿意屈服，诸神领袖的英雄事迹，其实就是北欧人自己抗击自然灾难、反抗命运压迫的真实写照。

北欧的神话故事虽然被压抑的气氛包围，但也展示出一种无坚不摧的巨人风格和义无反顾的斗争精神。

三、神祇对人类社会的影响

神权对于西方文明的发展，起到了举足轻重的作用。这一点在著名的特洛伊战争中有充分体现。

特洛伊是公元前一千多年前，在地中海东岸附近的一个城邦，它富庶而强盛。散布灾难的“不和女神”厄里斯抛出了一个金苹果，金苹果上刻着几个字——“给最美的女神”，在场的女神都想得到金苹果，最后只剩下三个候选人，爱神阿芙洛狄忒，天后赫拉以及战神雅典娜，她们想请宙斯做裁判，但是宙斯很明智，他让她们去找特洛伊城年轻的王子帕里斯。

为了增加自己获胜的筹码，三位女神都向帕里斯做出了承诺。最终帕里斯接受了爱神阿芙洛狄忒的许诺，把金苹果给了她。这就是著名的“帕里斯的裁决”，这次裁决成了特洛伊战争爆发的直接原因。

当时，世界上最美丽的女子海伦已经嫁给了斯巴达国王墨涅拉俄斯。但是为了获得金苹果，爱神阿芙洛狄忒依然把海伦送给了帕里斯。斯巴达国王为了报夺妻之仇，邀集希腊其它城邦国，在迈锡尼王阿伽门农的统帅下，对特洛伊宣战。攻城战打了十多年，最终希腊联军巧施木马计，攻陷了特洛伊。

希腊人认为，世界上的一切事情都是由神安排的，在他们的认知里，神权是可以影响王权的，如果得不到神的赐福，这个国家就会失败、衰落，这一点和我们华夏文明有很大的区别。

神权和代表神权的宗教，在中华文明发展中的影响微乎其微，这里面有一个很重要的原因，就是我们中华文明在五帝时期，经历了一次“绝地天通”。

 “绝地天通”的意思是，断开神界与人界的连接。“绝地天通”实际上是上古时代进行的一次影响深远的思想启蒙与文化改革。《左传》中讲：“国之大事，在祀与戎”。“祀”就是祭祀，当时的科学发展水平落后，国民过度崇尚鬼神之说，导致大量社会财富被耗费。

颛顼帝认为，放任这样的民风是危险的，他采用温和的手段，把祭祀的重要性加以明确，并顺势将祭祀神圣化、规范化、制度化、仪式化、严肃化，进而提高了巫祝行业的从业门槛，这就是“绝地天通”。

“绝地天通”在一定程度上垄断了祭祀权，将祭祀神权与政治威权相挂钩，后世的君主，也会将祭祀的权利把握在手中，号称顺应天意，是“代天牧民”。这禁断了民间私人占卜、沟通人神的活动，恢复了正常的社会秩序，也让华夏文明走向“君权取代神权”、“人治取代巫治”的道路，而西方则走向了与我们截然不同的“君权神授”道路。 

结语

以上就是《神话》这本书的主要内容。

在中国的神话故事里，神仙总是无欲无求、恪守戒律，虽然也会犯错，但他们的内心一定是大公无私、善良仁爱的，他们的七情六欲、贪嗔痴恨，种种欲望，都被压制在心底。而希腊神话却将这些“恶”，毫无顾虑地展现出来。

众神之王是典型的花心丈夫，众神之母则是充满嫉妒心的女神，雅典娜凶悍而充满智慧，阿芙洛狄忒美貌而调皮，诸神也会为了私怨兴风作浪，让凡世生灵涂炭，即使是曾经建下丰功伟绩的英雄伊阿宋，也会背信弃义抛妻弃子移情别恋。神虽然拥有无上神力，但也是内心欲望的奴隶，残酷却也现实。

阅读这些神话故事，我们得到的不仅仅是美学的享受，更能加深对古希腊传统文化的理解，从这些精彩生动的神话故事中，我们可以找到与自己心灵产生共鸣的情感体验，获得感悟，引发思考，为自己的人生营造一方纯净的圣土。

古希腊神话的体系庞杂，人物众多，在我们共读的短短半小时的时间里，许多故事都无法完美呈现，感兴趣的朋友可以找来原书读一读，相信你会有更深的感受和启发。

【编辑：贰拾】

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